Le blog de la chouette
Chim cú mèo
Chaque semaine,
le "maître de la Terre" Nghia Huu Tran décrypte
l'Horoscope Tử vi đẩu số - Zǐ Wēi Dòu Shù
et la géomancie Phong Thủy - Zǐ Wēi Fēng Shuǐ.
Chaque semaine,
le "maître de la Terre" Nghia Huu Tran décrypte
l'Horoscope Tử vi đẩu số - Zǐ Wēi Dòu Shù
et la géomancie Phong Thủy - Zǐ Wēi Fēng Shuǐ.
Sourires et poignées de main sont aujourd'hui les marques du salut vietnamien. Il n'en était rien il y a une génération. Le salut mains jointes, comme en Thailande ou au Cambodge, était d'usage. Ce geste particulier ne persiste que lors des prières et offrandes aux ancêtres ou à la pagode. Quels symboles s'y cachent? Notre lecture à travers l'horoscope Zǐ Wēi -Tử vi
Le temps est imaginé comme l'espace, clos et fini. La combinaison des dix "tiges célestes" et douze "'branches terrestres" énumèrent le temps, perçu, non pas de manière continue, mais comme un cycle.
L'espace clos ne peut se concevoir sans un axe, analogie géométrique au centre d'inertie, il en est de même pour le Temps. Il y a le centre du jour, correspondant au zénith. Le centre du mois représente le jour de la pleine lune, quinzième jour du mois lunaire. Le centre de l'année correspond à la fin de l'été et le début de l'automne, entre le sixième et septième mois lunaire, d'un mois environ. Le centre du cycle désigne l'âge de 30 ans.
Ce centre matérialise un moment de réunion. Le moment du repas pris ensemble pour le jour, le jour de la pleine lune où l'on se retrouve en famille autour de plats végétariens, des fêtes agricoles ou encore l'âge des 30 ans, comme âge d'indépendance et d'autonomie, de point de départ pour devenir un parent.
La durée s'entend alors comme un mouvement, enchaînement de temps de concentration (comme la main paume fermée) et temps de relâchement (comme la main paume ouverte) et le centre, comme un moment de fédération, de repos, de non-mouvement. C'est la garantie de stabilité du cycle comme un temps nécessaire, préalable à la transformation.
Si le centre est pivot, au repos, il est vide. Par démultiplication des échelles du plus grand au plus petit, tiges et branches se retrouvent alors dans nos mains.
Un cercle extérieur représente les douze branches. Le pouce décompte de manière circulaire les plis des phalanges, dans le sens horaire. Les phalanges au centre du cercle sont fixes.
1 commence au Tigre, puis 2 le Chat, 3 le Dragon, 4 le Serpent. Le plus élevé en position est le 5, le Cheval puis le 6, la Chèvre, 7, le Singe. 8, le Coq. 9, le Chien. En bas 10, le Cochon. 11 et le plus en bas, le Rat et 12, le Buffle.
Un cercle intérieur désigne les dix tiges. Le pouce les décomptent dans le sens horaire.
1 et 2 croissent comme le Bois.
3 et 4, s’élèvent comme le Feu.
5 et 6, retournent vers la Terre.
7 et 8, cachent le Métal.
9 et 10, coulent comme l’Eau.
Comme l’Espace se divise en plusieurs régions, le temps se décompose également en secteurs, représentation de périodes. Chaque période ou secteur véhicule un grand nombre d’attributions comme des orientations, des couleurs, des sentiments, une intensité de lumière... Certes le cercle représente le Temps avec pour symbolique le Ciel mais c'est le carré qui représente la figure de l'Espace ou la Terre. L'être humain appartient à la Terre et selon cette logique, le cycle du temps de sa vie se doit d'être représenté par un carré. Le tableau de l'empereur, utilisé pour décrire le déroulement de la vie d'une personne, est la figuration de ce carré.
Mains jointes, le Tigre et le Chat joignent le Bois, le Serpent et le Cheval se juxtaposent avec le Feu, le Singe et le Coq avec le Métal et le Cochon et le Rat avec l'Eau. Il en est de même dans le tableau ; les secteurs sont signifiés par la série des douze animaux ou douze branches (placés en tournant toujours dans le sens horaire) et accordés avec l'une des tiges, l'un des cinq éléments de polarité Yin ou Yang. Le Tigre et Bois Yang se place, comme pour les mains, en bas à gauche. Au plus haut, se retrouve le Cheval, Feu Yang et au plus bas, le Rat, Eau Yang.
Une lecture géométrique du tableau, par jeu de symétries différentes, permet de s'y retrouver pour définir les affinités (ou non) entre années de naissance. (Re)lire notre article de la semaine précédente.
Les cases adversaires (ou opposés) : La case placée symétriquement selon un axe diagonal d’une autre case représente la case opposée. Par exemple, la paire Rat-Cheval, Tigre-Singe, Dragon-Chien. Ils sont "opposés" dans le tableau et par extension, opposés entre éléments (Eau et Feu, Bois et Métal, Terre Yang et Terre Yin) et également entre affinités.
Les cases amies : La case placée symétriquement selon un axe vertical. Ainsi Rat-Buffle, Tigre-Cochon, Chat-Chien, Cheval-Chèvre, Serpent-Singe...
Les cases voisines : La case placée symétriquement selon un axe horizontal. Ainsi Dragon-Chat, Coq-Chien, Rat-Chèvre, Tigre-Serpent...
Les cases du triangle d'harmonie : par lecture de triangles équilatérals ou par décompte toutes les quatre cases, on retrouve les quatre trios : les ingénieux (Rat+Dragon+Singe), marchands (Buffle+Serpent+Coq), chasseurs (Tigre+Cheval+Chien) et pacifiques (Chat+Chèvre+Cochon).
Le tableau de l'Empereur est une matérialisation du cycle du Temps-Espace. Tiges et branches dénombrent douze secteurs ou périodes (les cases). Il faut l'imaginer comme un tableau, une carte, avec une lecture circulaire, un bas puis gauche, un haut, puis droite. Le haut est éclairé et figure le Sud. Le bas est plus sombre, caché comme une source et représente le Nord. La gauche est l'Est, le soleil se lève et prépare l'avenir, la droite l'Ouest, le soleil se couche et décline avec beauté. Un grand nombre d'attributions selon chaque case sont associées.
Ce tableau sert de cadre à cent onze caractères, condensé 'littéraire et imagé" concevant l'Etre humain. Non seulement une conception physique, les caractères correspondent à une partie du corps par exemple mais aussi synthèse psychologique par la personnification de fonctions sociales comme l'Empereur ou 'Roi', le 'Professeur', le 'Général', le 'Joueur'... Ils détaillent des penchants ('Gourmand', 'littérature' pour littéraire, 'Solitude' pour solitaire, 'Brillant intellectuel' par exemple), des états (' Petite révolution', 'Vacuité', 'Veuf'), des mouvements ('Cheval du Ciel'), la représentation d'évènements favorables ('le Grand sourire', 'le Trésor") ou défavorables (le coup d''Epée', le 'Tonnerre'.). Ils n'ont aucune valeur absolue mais sont à considérer selon un moment du temps (une journée peut s'imaginer en moment 'Empereur' puis 'Révolutionnaire' puis 'Artiste'), en relation avec l'un des aspects de la vie (la famille, les enfants, la carrière...) ou encore en combinaison avec d'autres caractères (comme 'la perle qui jaillit de l'Océan', 'les quatre escortes sacrées').
Pour insérer plus aisément les écritures latines, le tableau de l'empereur a pris une forme rectangulaire. Objet du post de la semaine prochaine, où placer l'empereur?
Như với bóng đâu hư đâu thực
Như lạy Phật xong ở một mình
Vacuité et ombre n'ont ni réalité ni semblant
Vacuité s’agenouille devant le Bouddha et seule elle est
Nghia Huu Tran